РОСПИСЬ ЗАПАДНЫХ СТОЛПОВ
CloseЗападные столпы церкви, согласно канону, украшают изображения святых. На юго-западном столпе изображены святые русские князья — наиболее известные, ключевые фигуры киевского, владимирского и московского периодов русской истории. В росписи верхнего ярусе столпа нашла отражение историческая концепция преемственности власти московских князей от византийского императора через князей киевских и владимирских. На восточной грани представлен креститель Руси, равноапостольный великий князь Киевский Владимир, на северной грани — князь Владимирский Андрей Боголюбский, на западной — великий князь Владимирский Александр Невский, на южной — его младший сын, первый московский князь Даниил.
Нижний ярус юго-западного столпа (его восточную и южную грани) занимают изображения князей-мучеников Бориса и Глеба — сыновей Владимира Святославича, первых канонизированных русских святых, считающихся покровителями великокняжеской и царской власти. На западной грани столпа представлен великий князь Владимирский Георгий (Юрий) Всеволодович, павший в битве с татарами на реке Сити в 1238 году, на северной — невинно убиенный царевич Дмитрий Угличский, после канонизации 1606 года ставший первым покровителем новой династии Романовых.
Роспись северо-западного столпа представляет собой «духовную родословную» канонизированных московских церковных иерархов, образы которых занимают верхний и нижний ярус. Среди них наиболее заметное место в верхнем ярусе занимают: на восточной грани — образ митрополита Петра, первого московского святого, стоявшего у истоков возвышения Москвы, на западной грани — митрополита Алексея, на северной — митрополита Филиппа I, на южной — митрополита Ионы, строителя первой церкви Ризположения, при котором русская церковь фактически становится автокефальной. В нижнем ярусе представлены изображения святителей Киприана, Филиппа II, Геронтия, Фотия на восточной, западной, северной и южной гранях соответственно. Фигура Филиппа II (Колычева), мученически погибшего в царствование Ивана Грозного, появилась в росписях патриаршего храма раньше его общерусской канонизации, которая произошла в 1652 году. Очевидно, в период последней росписи церкви Ризположения в 1644 году при московском дворе уже назрел вопрос об официальной канонизации митрополита.